https://devlaravel.imosver.com/fr/libros/economia-y-poesia-rimas-internas-MAC0010585MAC0010585Economía y poesía: rimas internas18.05Castaño, una de las pocas figuras que experimenta lo que es vivir de la poesía tras treinta años de trayectoria y una carrera internacional, extrae conclusiones al hilo de lo vivido y abre debate en ehttps://static.arnoia.com/imagenes_small/9788483/978848393374.jpgLibrosLibros/ENSAYOSEn stockPAGINAS DE ESPUMA EDITORIAL000https://static.arnoia.com/imagenes_small/9788483/978848393374.jpg0010775371CIM004450600104482531950.952025/09/019788483933749Castaño, YolandaLibrosaño_2025idioma_CastellanoCformato_Tapa blanda o Bolsilloautor_Castaño, Yolandasaga_SIN COLECCION
Artículo
Economía y poesía: rimas
Castaño Yolanda
PAGINAS DE ESPUMA EDITORI
ENSAYOS
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Castaño, una de las pocas figuras que experimenta lo que es vivir de la poesía tras treinta años de trayectoria y una carrera internacional, extrae conclusiones al hilo de lo vivido y abre debate en el que es su primer ensayo. Una reflexión que también invita a una mirada cómplice desde cualquier oficio creativo o cultural. Los lastres que desde hace siglos insisten en mistificar el oficio poético lo alejan una y otra vez de la consideración de trabajo. Diversas y heredadas adhesiones (don, producción «espiritual» y hasta gozo) vuelven a caminar opuestas a su dignificación. La misma profesionalización que incrementa valor a un músico, a una artista plástica, puede restar crédito a una poeta. Y las manos que escriben versos llegan a ser glorificadas en el mismo movimiento con el que se les niega una justa remuneración. Las ideas de compromiso, de entrega solidaria y hasta de una supuesta oposición al capitalismo suelen malentenderse, arremeter en contra propia o acabar por servir interesadamente a terceros, todo mientras se paga con monedas simbólicas a quienes escriben obligados/as a vivir en un sistema económico en el que no cotizan. Y el riesgo de dejar el arte en manos de quien se puede permitir cultivarlo a cambio de nada acaba por precipitarse en una brecha de clase capaz de dejar fuera voces de las precarias, de las excluidas, de las incómodas. Es hora de dejar atrás los velos de organdí con los que la literatura ocultó que se escribe desde un cuerpo y poner negro sobre blanco las dificultades materiales que cargan sobre hombros demasiado estrechos por individuales lo que es realmente un legado colectivo.