Resurección e inmortalidad del alma

La filosofía cristiana contemporánea tiene un grave pro-blema con la antropología. En su intento por dialogar con la sensibilidad moderna ha roto con la tradición, ha ido desplazándose, casi sin advertirlo, desde la comprensión clásica del hombre como un ser espiritual-encarnado ha-cia una nueva imagen: la de un ser natural-espiritualiza-do. El resultado no es un matiz, sino una inversión radical que amenaza con vaciarla de su contenido espiritual. Este giro naturalista responde, en buena medida, a pretender ofrecer una antropología de la resurrección, cuando es un misterio y no debería ser el fundamento de la filosofía. Y la que se está ofreciendo es incompatible con la doctrina de la inmortalidad del alma y con que es creada directamente por Dios, con lo cual, se comprome-ten seriamente las aspiraciones apologéticas de la filosofía cristiana. Salvador Anaya revindica un cambio de paradigma, propone recuperar una visión decididamente espiritualis-ta del hombre, entendiendo el alma como un ser espi-ritual sustantivo, pero unido sustancialmente al cuerpo. Una propuesta original, pero que reclama fidelidad a la doctrina y a la tradición filosófica de san Agustín o santo Tomás. Por la radicalidad de su diagnóstico y la coherencia de su planteamiento, este ensayo se ofrece como una invita- ción al examen crítico de algunos supuestos ampliamente aceptados en la reflexión antropológica contemporánea y para que los teólogos y filósofos examinen y evalúen sus propias pos1c10nes.